1、原文：金溪民方仲永，世隶耕。

2、仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之；父异焉，借旁近与之。

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3、即书诗四句，并自为其名，其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。

4、自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。

5、邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。

6、父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

7、 余闻之也久。

8、明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。

9、令作诗，不能称前时之闻。

10、又七年，还自扬州，复到舅家问焉。

11、曰：“泯然众人矣！” 王子曰：“仲永之通悟，受之天也。

12、其受之天也，贤于材人远矣。

13、卒之为众人，则其受于人者不至也。

14、彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？”翻译：金溪平民方仲永，世代以耕田为业。

15、仲永五岁时，不曾认识书写工具。

16、有一天忽然哭着要这些东西。

17、父亲对此感到诧异，借邻居家的给他，仲永立即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。

18、这首诗以赡养父母和使同族人按照辈分、亲疏的宗法关系和谐地相处为内容，传送全乡的秀才观赏这首诗。

19、从此，指定物品让他作诗，仲永立即完成，诗的文采和道理都有值得看的地方。

20、同县的人对此感到惊奇，渐渐地人们便以宾客的礼节对待他父亲；有的用钱请仲永题诗讨取仲永的诗作。

21、他的父亲对此感到有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。

22、 我听说这件事很久了。

23、明道年间，我随从先父回到家乡，在舅舅家见到了仲永，他已经十二三岁了。

24、让他作诗，写出来的诗不能与从前的名声相当。

25、又过了七年，我从扬州回来，再次来到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“和普通人差不多了。

26、” 王安石说：仲永的通达聪慧就是先天得到的。

27、他的天赋条件比一般有才能的人高很多。

28、他最终成为常人，就是因为他后天所受的教育没有达到要求。

29、像他那样天生聪慧，又聪明到这样的程度，没有受到后天的教育，尚且成为常人；那么，现在那些不是天生聪明，本来平凡的人，又不接受后天教育，恐怕连做一个普通人都不可能吧？（　金溪民方仲永，世隶耕。

30、仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。

31、父异焉，借旁近与之，即书四句，并自为其名。

32、其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。

33、自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。

34、邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。

35、父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

36、　 　　余闻之也久。

37、明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。

38、令作诗，不能称前时之闻。

39、又七年，还自扬州，复到舅家问焉。

40、曰：“泯然众人矣”。

41、 　　王子曰：仲永之通悟，受之天也。

42、其受之天也，贤于材人远矣。

43、卒之为众人，则其受于人者不至也。

44、彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？译文　　金溪县的平民方仲永，世代以耕田为业。

45、仲永五岁时，不曾认识书写工具(纸、墨、笔、砚等），（有一天）忽然哭着要这些东西。

46、父亲对此（感到)很诧异，从邻家借来书写工具给他，仲永立即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。

47、这首诗的意思是赡养父母、与同一宗族的人搞好关系，传给全乡的秀才观赏。

48、从此，指定物品（让他）作诗，（他能）立即完成，（诗的）文采和道理都有值得观赏的地方。

49、同县的人（对这件事）感到奇怪，渐渐地，（同县的人）都以宾客之礼对待他父亲，（有的人）花钱请方仲永作诗。

50、他的父亲以此认为有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。

51、 　　我听说这件事也已经很久了。

52、明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到了方仲永，（他）已经十二三岁了。

53、让（他）作诗，（他写的诗）不能与从前的名声相称。

54、又（过了）七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，（舅舅）回答说：“他的才能已完全消失，完全如同常人了。

55、”　　王安石说：仲永的通达聪慧是先天得到的。

56、他先天的才能，远胜于一般有才能的人。

57、他最终成为一个平常人，是因为他受到后天的教育没有达到要求。

58、他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为普通人，现在那些天生就不聪明，本来就是普通的人，又不接受后天的教育，能够成为普通人就为止了吗？句解　　1.父异焉，借旁近与之。

59、 　　译：父亲对此感到惊奇，就向邻居借书写工具来给仲永。

60、 　　2.并自为其名，其诗以养父母、收族为意。

61、 　　译：并且在诗（后）题上了自己的名字，他的诗以赡养父母，团结宗族作为主旨。

62、 　　3.自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。

63、 　　译：从此，只要有人指定事物让他写诗，仲永立刻完成，其中的文采和道理都有值得观赏的地方。

64、 　　4.邑人奇之，稍稍宾客其父；或以钱币乞之。

65、 　　译：同县的人感到惊奇，渐渐地对他的父亲以宾客之礼相待，有的人用钱币求取仲永的诗。

66、 　　5.父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

67、 　　译：他的父亲认为这样是有利可图的，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。

68、 　　6.不能称前时之闻。

69、 　　译：不能与前时所听到的相称了。

70、 　　7.泯然众人矣！（倒装句） 　　译：（才能）消失得完全如同常人了。

71、 　　8.还自扬州（状语后置） 　　译：从扬州回来。

72、 　　9.借旁近与之，即书诗四句。

73、 　　　译：（他的父亲）从邻居家借来书写工具给他，他立刻写了四句诗。

74、 　　10.卒之为众人。

75、 　　译：最终成为普通的人。

76、词语　　原文：金溪民方仲永，世隶耕。

77、仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之；父异焉，借旁近与之。

78、即书诗四句，并自为其名，其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。

79、自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。

80、邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。

81、父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

82、 余闻之也久。

83、明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。

84、令作诗，不能称前时之闻。

85、又七年，还自扬州，复到舅家问焉。

86、曰：“泯然众人矣！” 王子曰：“仲永之通悟，受之天也。

87、其受之天也，贤于材人远矣。

88、卒之为众人，则其受于人者不至也。

89、彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？”翻译：金溪平民方仲永，世代以耕田为业。

90、仲永五岁时，不曾认识书写工具。

91、有一天忽然哭着要这些东西。

92、父亲对此感到诧异，借邻居家的给他，仲永立即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。

93、这首诗以赡养父母和使同族人按照辈分、亲疏的宗法关系和谐地相处为内容，传送全乡的秀才观赏这首诗。

94、从此，指定物品让他作诗，仲永立即完成，诗的文采和道理都有值得看的地方。

95、同县的人对此感到惊奇，渐渐地人们便以宾客的礼节对待他父亲；有的用钱请仲永题诗讨取仲永的诗作。

96、他的父亲对此感到有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。

97、 我听说这件事很久了。

98、明道年间，我随从先父回到家乡，在舅舅家见到了仲永，他已经十二三岁了。

99、让他作诗，写出来的诗不能与从前的名声相当。

100、又过了七年，我从扬州回来，再次来到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“和普通人差不多了。

101、” 王安石说：仲永的通达聪慧就是先天得到的。

102、他的天赋条件比一般有才能的人高很多。

103、他最终成为常人，就是因为他后天所受的教育没有达到要求。

104、像他那样天生聪慧，又聪明到这样的程度，没有受到后天的教育，尚且成为常人；那么，现在那些不是天生聪明，本来平凡的人，又不接受后天教育，恐怕连做一个普通人都不可能吧？（8431译文金溪平民方仲永，世代以种田为业。

105、仲永长到五岁时，不曾见过书写工具，忽然哭着要这些东西。

106、父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，他当即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。

107、这首诗以赡养父母、团结同宗族的人作为内容，传送给全乡的秀才观赏。

108、从此有人指定事物叫他写诗，他能立刻完成，诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。

109、同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去作客，有人用钱财和礼物求仲永写诗。

110、他的父亲认为那样有利可图，每天牵着方仲永四处拜访同县的人，不让他学习。

111、 我听说这件事很久了。

112、明道年间，跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。

113、叫他写诗，已经不能与从前听说的相称了。

114、再过了七年，我从扬州回来，又到舅舅家，问起方仲永的情况，舅舅说：“他才能完全消失，普通人一样了。

115、” 王先生说：仲永从小通达聪慧，会做诗的能力，是先天得到的。

116、他先天得到的禀赋，比起有才能的人高多了。

117、最后成为普通人，是因为他后天的学习没有达到要求，像他那样先天得到的，禀赋如此之好，却由于没有受到后天的教育，尚且成为普通人；现在那些没有先天的禀赋，本来就是普通人，又不接受后天的教育，想成为普通人恐怕都不能够吧？。

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